لقد وهبنا الله عز وجل أروع صفات حينما منح الإنسان وزكاه بالعقل ليميز الخبيث من الطيب. لذا فكانت من كرماته تبارك وتعالى أن ينتقى لعبده طيبه وافضله.
إن حديثى هذا لهو نابع من شدائد ومراحل تمر بالأمة الإسلامية ككل ويمر بها فصيل كبير وهو جماعة الإخوان المسلمين فى مصر، لذا فكان واجبنا نحو هذا الأمر أن يكون لنا موقفاً يُسمع الأخر ما نبغاه وما نرجوه من دنيانا وديننا.
والحق أقول فإن الدعوة الطيبة تلك منذ ولادتها قبل 100 عام أو أكثر مازالت تعانى من شدائد وعثرات كل حين وحين حتى أن احدنا يسأل.
أهذا كله تسببه تلك الدعوة ، والإجابة تأتى من تلقائية لماذا لا يمتحن غير الإخوان وهم الذين يحاولون مراراً وتكراراً يصدوا السيئ ولو كلفهم هذا أرواحهم! ، وأقول أفى هذا شك على الله قد منحها صفة الثبات والحب والتقوى ولا غير ذلك.
لقد مر على تاريخ الدعوة أسماء لامعة وعظماء الفقه والشريعة والاقتصاد والبحث ، كان لهم الفخر أن ينتموا إلى جماعة مثل الإخوان المسلمين لها تاريخ من النضال والمقاومة ولكن أين ذكراهم عندما يذكروا وأين هم الآن لقد تركوا سمات الحب لهم ، وقد تركوها وهم فى قلوبهم حب لها وإخلاص كان فى يوم من الأيام هو طريقهم الآمن الصحيح. ماذا يعنى انتمائى للإخوان إن الإنتماء الروحى والعاطفى فى حد ذاته من أفضل ما أتقن فى دعوة الإخوان المسلمين على مر العصور
لذا تجد مواقف الحب وهو الذى قال سنقاتل أعداءنا بالحب ، إلى هذا الحد خصص الأستاذ البنا فى دعوة الإخوان جانباً من الحب والألفة كى يزداد الإخوان ترابطاً وتماسكاً.
إن أستغرب من تلك المواقف التى تنادى بأن يتم فضح الإخوان من وجهة نظرهم وأن الجماعة التى تدعى النزاهة والصفاء بها العديد من الأخطاء ولكن إذا كان هذا هو مردود من تربى فى الإخوان ونشأ بها شبلاً صغيراً لا يعرف إلا أن حسن البنا هو مؤسسها فقط ولم يدر أن الدعوة قد يموت أفضلها وتمضى كما هى دون تعطيل أو توقف، فأى فضح دعوة ربانية غير أن الحب هو العنصر الرئيسى فيها ولا شئ أكثر.
إن الدعوة التى ولدت على أيد طاهرة متوضأة لم ترتكب كبيرة صارت على نهج المصطفى فى تطبيق شريعته بموضوعية وتوازن كفيل أن تجد من ينهش فى لحمها الأعداء
ولا عجب أن ترى الأعداء هم من تربوا بداخل الفصيل الكبير ولم يخشوا يوماً أن الدنيا تزول ويبقى العمل والدعوة الصالحة.
إن استغرابى من ينادى بالكف عن إستغماء الناس أن ينظر إلى نفسه أولاً ويتساءل هل هذا ما عشه بين أضلع الدعوة وتربيت فيها وكبرت حتى صرت أستاذاً يشار إليك بالبنان.
ماذا يعنى انتمائى للإخوان إن جماعة الإخوان كما ولدت لا تقل فى مستواها بل يزداد يوماً بعد وتتأصل الفكرة يوماً بعد يوم عندى أن الطريق الذى أسلكه هو الطريق الحق الصريح الصحيح ولو دعوة الاخوان ما كان للفرد قيمة ولا قامة يمشى بها بين الناس ولا لسان ينطق بالقوة ولا يسأل يوماً إلا وقد قال بالفيه المفتوح نحن هنا.
إن الانتماء ليس بالورقة ولا القلم لم سجل فى دفاتر الحضور والانصراف بل هو هو ميثاق ورابط لا ينفك ولا يجوز الإقتراب منه بعد أن بايعت ما بقيت ،
وأحسب أن الصفوة الآن يحسدون الإخوان على ما هم عليه من هذا الجانب ولا يخلوا حديثهم من سؤال متكرر من أى مادة صنعوا هؤلاء الإخوان.
إن مادة الإخوان صنعت على الود والتسامح والعفو ولولا تلك المعانى ما أكملت الدعوة مسيرها ولا سيرها ولا تخطت شبراً واحداً فى طريق الإرشاد والهدى.
أتذكر رواد العلم والثقافة فى الإسلام بعدما أخذوا جانباً من جماعة الإخوان ولم يمسوها بشئ وكانوا يتفاخرون أنهم تربوا على مرشدهم حسن البنا وعاصروها مع المرشدين الآخرين أحلى أيام صباهم ودعوتهم ويخطر فى ذهنى ما قاله الشيخ الجليل رحمه محمد الشعرواى عندما سئل عن جماعة الإخوان قال مدرسة الإخوان هى نبتة طيبة رحم الله مؤسسها.
ماذا يعنى انتمائى للإخوان إن الانتماء فى تلك الأيام لمدارس عدة تجعل المتيقظ الواعى يعى ماذا تعنى الانتماء للاخوان المسلمين وهو بلا يشك يقدر أن أصل الانتماء ليس كى يكسب صك الأبعدية ولا الحصول على نوط الفداء والسخاء ، بل هى من دعامات الفهم الصحيح لما يدور حوله من متغيرات كثيرة وكبيرة لا يعيها ولا يتفهمها إلا الذى يقصد الخط المستقيم على مر الدهر.
إن المشاكل التى تواجه الأفراد تلك الأزمنة تجعله لا يستطيع أن يحدد وجهته ولا يجد ظهراً يحتمى به ولا سقفاً يحميه ، وإذا أفردت له الأمر يظن أنك متحامل ولا تنصفه برغم أن هو البادى بالفهم أو تربى عليها. إن القلوب تتغير يقلبها المولى كيفا يشاء ولا عجب إذا وجدت الفرد منا غداً يرتمى فى أحضان الماركسية أو الليبرالية أوفلسفات مستوحاه من الغرب تدعوا إلى التحرر فى كل شئ حتى فى أصل تربيتك وعقديتك.
هنا أنظر ممن حولى كيف هم وأتعجب من ثبات المرء على دينه ودعوته وأقف مكتوف الأيدى حول أفراد مثلنا ليسوا بمعصومين ولا أنبياء ولا ملائكة ،تجدهم طوال الوقت بين إثنين (إما زنزانة المعتقل أو سرقة عمره) فالأول لا يقدر على عمل شئ لديه لأنه أرتضى قسمة الله فى دعوته أن سيبتلى ويحرم من أولاده وزوجه وعشيرته والثانية هى التى يقدرها الله هل سيطول بقاءه فى هذا الخندق المظلم أم سيخرخ إلى النور يتحسس بصيص الأمل والحرية.
أى نوع هؤلاء الذين باعوا الدنيا يرجون الأخرة وأى عقل يصدق أن فى هذا الزمان من يُحرم من الحرية حتى ينعم بالحرية! ماذا يعنى إنتمائى للإخوان حنانيكم علينا يا من اخترناكم نموذجاً فريداً في كل الصفات أغمضنا أعيننا ولم نقل لكم شئ، فلا تغرروا بالباقيين وأتركوهم فى نضال الحق الذى أنتم اعلم به منا ولا تمسوا عذرية الملتزم واتركوه يدخل إلى جنان الله مرفوع الرأس يوم الحساب حين يسأل هل ثبت على دينك ودعوة نبيك فيزيد عليها وقمت بالدفاع عنها فى دعوة الوسط الكريم الرحيم فى دعوة الإخوان!
أخشى أن تلمسوا فى حديثى هذا البعد عن الأصل الذى بدأته وهو كم أن الله رحيماً بنا حين وهبنا خير نعمة وهى الفهم التى من أجلها كرمه وأمنه وأصطفاه على باب الخلق.
لذا فإن الحديث عن الانتماء لدعوة صلبة ليست من باب (البروبوجندا) بل هى فخر لكل متشتت لا يرى بعينه النور الذى يسطع كل يوم ويقول هى وهم ويزول. ماذا يعنى انتمائى للإخوان أن اشكر نعمته التى اختارنا لها، وأن أنظر إلى من حولى هل هم سعداء أم غير ذلك ولا أصف فخرى ومفخرتى عندما أسئل أكون فى روابط عمل أو ورش إعلامية ويسئل ماذا تنتمى أقول أنتمى لدعوة النور والتبيان.
سلام إليهم إن من باب الإنصاف والأدب أن أشكر من علمنى كيف أخطوا إلى ساحات المساجد ومن بعدها ساحات العمل فى الجامعة ومن بعدها إلى حيث أمضى ، ولا عيب أن نكون منصفين لمن اختاروا طريق خاصاً بهم ولا يعيب الطريق عن طريق الاخوان المسلمين غير أن هذا الطريق الذى تمضى به جماعة الإخوان طريق يملؤه الشوك والمصاعب ولكن فى آخره أجد الطريق الصحيح ، أما الطريق الثانى فهو الطريق الممهد الوردى الآمن ولكن مكتوب فى أخره عفواً هذا طريق الخطأ.
أحسب أن كلماتى تلك ليست من باب الأدب من وجهة نظر أشخاص يظنون أننا يملنا علينا ، بل هو الواقع الذى نعيشه أننا نفتخر بأننا نتمسك بأقل ظفر من ظفر مرشدينا السابقين الذين ضحوا بكل نفيس حتى تقوم تلك الدعوة المباركة
الأحد أبريل 03, 2011 3:38 pm